Sy sammen borgerkrigshistorie

Stofforsyninger var afgørende for begge sider i borgerkrigen, så de nordlige soldater, der invaderede syd, ville udtrykkeligt drage ud for at smide bomuldsmarker og brænde tekstilfabrikker.

For at afskære den konfødererede hær fra adgang til nye uniformer, telte og sengetøj, kidnappede unionstropperne endda kvindelige strikkere, vævere og syersker og deporterede dem nordpå. Man lader dem ikke bare blive der, så de kan flytte hundrede kilometer sydpå og arbejde i en anden mølle, sagde Madelyn Shaw, kurator for udstillingen Homefront & Battlefield: Quilts & Context in the Civil War , der åbner lørdag på American Textile History Museum i Lowell, Mass.

Ms. Shaw og hendes medkurator, Lynne Zacek Bassett, rejste til private og offentlige samlinger af og til i tre år. De studerede alle aspekter af borgerkrigstidens stoffer, inklusive abolitionisters slogans på silkelommetørklæder, plantageejeres aftaler med Rhode Island-møller om rå uld til at klæde slaver på, og fransk eksport af skjorter mønstret med krydsende konfødererede flag.



To dusin dyner og omkring 125 relaterede genstande er til syne, og vægteksterne og kataloget er fulde af ironi og patos. Unionssoldater fandt familiemonogrammer syet på sydlige sandsække, som velhavende kvinder på plantager desperat havde syet ud af deres dyreste duge og pudebetræk. Nordlige stormagasiner gjorde en livlig forretning med sørgestof, der blev brugt til at lave sorte kjoler, slør og bunting til døråbninger og spejle.

Billede Et tæppe fra Pennsylvania, der illustrerer livet for en borgerkrigssoldat fra Zouave-enheden på American Textile History Museum.

Forbunds- og Unions-sympatisører på hjemmefronten sendte delikate gaver af nålepuder og vanter til slagmarkerne, og statister blev nogle gange bare forladt på campingpladser, når rygsækkene blev for tunge. Tropper fandt også mærkelige anvendelser af ikke-nødvendige stoffer. Museet har lånt en blomstret bomuldsbandana, som en kavalerist fra Kentucky brugte til at binde sine støvler sammen og hænge dem om hans hals, mens han stille krøb forbi vagterne under sin flugt fra Camp Douglas, Ill., skriver kuratorerne i kataloget.

I løbet af tre års forskning fandt kuratorerne dog ud af, at ikke alle krigslegender om antikviteter viste sig at være sande. Nogle få dyner, som længe menes at have været brugt til at indpakke krigsfanger, og døde kroppe var faktisk lavet af tekstiler fra 1880'erne. Hukommelsen er fejlbarlig, sagde fru Shaw. Etiketter bliver væk eller fastgjort til den forkerte ting.

En nylig bog, Civil War Quilts (Schiffer Publishing), af historikerne Pam Weeks og Don Beld, forklarer, hvordan piger og kvinder syede rester ind i flagmønstre og tilføjede generalers navne, digte og slogans med uudsletteligt blæk. En søndagsskolelærer i Maine skrev sin adresse på en dyne, der blev sendt til brug på hospitaler i Washington, så de sårede kunne svare og opmuntre hendes elever til at blive ved med at sy. Dine breve ville tilskynde os til flere anstrengelser for vores patrioter, skrev hun og bad om at få tekstilet tilbage, hvis det overlevede krigen. (Det tilhører nu Smithsonian Institution.)

Tyve tæpper lavet af søstre og mødre til soldater kan ses frem til den 14. september i Illinois State Museums Chicago-galleri, i Civil War Era Quilts fra Illinois State Museum . Det ene skakbræt indeholder fragmenter af unions- og konfødererede uniformer; familiehistorien siger, at quilteren havde slægtninge, der tjente på begge sider. Et tæppe fra 1870'erne med et stjernemønster blev dannet af 14.320 stykker af en såret veteran, der syede sammen med sin nye brud som en form for efterkrigsterapi.

Billede

Kredit...Christie's Images Ltd. 2012

SKUESPILLERE INDGÅR CENTRUM

To år efter at en overdådig bog blev udgivet om en Nashville-samling af keramiske skuespillerstatuetter, kommer beholdningerne på auktion. På torsdag Christie's i London vil byde på omkring 60 europæiske figurer fra det 18. århundrede, som skildrer stockkarakterer fra italiensk commedia dell’arte, herunder praler, kvaksalvere, besudlede elskere og gøglere.

Ejerne, Patricia og Rodes Hart, erhvervede mange af grundene ved nylige salg. De brugte hundredtusindvis af dollars bare på Christie's i London i 2005, hvor de anskaffede et halvt dusin dansere og harlekiner lavet i Østrig og Tyskland. Estimaterne for torsdagsauktionen spænder fra $3.100 for en britisk figur fra 1760'erne af en livred tjener til $124.000 for en bayersk hvid statue fra 1750'erne af en kone, der flygter fra sin pompøse mand.

I mit sind forestiller jeg mig deres tåbelige måder og larmende adfærd, skrev fru Hart i monografien fra 2010, Commedia dell'Arte: The Patricia and Rodes Hart Collection of European Porcelain and Faience ( Aronson Forlag ). Jeg kan ikke forestille mig, at denne kilde til glæde nogensinde vil løbe tør.

Christie's i London vil tilbyde en anden klynge fra Hart-kollektionen i november.

FÆLLES OG SÆRLIGE

Billede

Kredit...Jorge Zamanillo

Guayabera herreskjorter har et par karakteristiske detaljer: lodrette plisseringer, lommer i biceps- og hoftehøjde og lige oplægninger, der er beregnet til at blive brugt uoptrukket. En grundpille i et århundrede ved formelle lejligheder i Latinamerika og Caribien, anses de for at være så almindelige, at få fabriksarkiver og antikke eksempler har overlevet.

Vi var nødt til at sammensætte den historiske optegnelse, så godt vi kunne, sagde Michael Knoll, en folklorist, der samlede beklædningsgenstande helt tilbage til 1890'erne for The Guayabera: En skjortes historie , en udstilling, der åbnede torsdag på HistoryMiami museum.

Ingen kender oprindelsen til tøjets navn; det kan referere til Yayabo-floden i Cuba, hvor guayaberaer først blev produceret, eller til de mange lommer, der var beregnet til at bære guavaer.

HistoryMiami-udstillingen omfatter uniformer fra 1890'erne lavet til cubanske og spanske soldater, der kæmpede mod hinanden i lignende guayaberaer; linnedskjorter og syværktøj fra midten af ​​det 20. århundrede, som cubanske emigranter bragte til Miami; og en polyestermodel fra 1970'erne, som præsident Luis Echeverría fra Mexico bar for at symbolisere hans sympatier for den almindelige mand.

Historie Miami anmoder om anekdoter om guayaberas og billeder af bærere for at skabe en bredere version af showet online.